إذا آتيتموهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان " ( 1 ) . أي أن الله كما أحل الطيبات ، وطعام الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى ، أحل زواج العفيفات من المؤمنات ، والعفيفات من أهل الكتاب ، في حال كون الأزواج أعفاء غير مسافحين ولا متخذي أخدان ( 2 ) . 2 - وذكر ذلك في زواج الإماء عند العجز عن طول الحرة فقال : " فانكحوهن باذن أهلهن ، وآتوهن أجورهن ( 3 ) بالمعروف محصنا ت غير مسافحات ( 4 ) ولا متخذات أخذان " ( 5 ) . 3 - يؤيد هذا ما جاء صريحا في قول الله تعالى : " الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة ، والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ، وحرم ذلك على المؤمنين " ( 6 ) . ومعنى ينكح : يعقد . وحرم ذلك ، أي وحرم على المؤمنين أن يتزوجوا من هو متصف بالزنا أو بالشرك ، فإنه لا يفعل ذلك إلا زان أو مشرك . 4 - ما رواه عمر بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان يحمل الأسارى بمكة ، وكان بمكة يبغي يقال لها عناق ، وكانت صديقته . قال : فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله أأنكح عناقا ؟ قال : فسكت عني . فنزلت : " والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك " . فدعاني فقرأها علي وقال : " لا تنكحها " رواه أبو داود والترمذي والنسائي . 5 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله " رواه أحمد وأبو داود .

--> ( 1 ) سورة المائدة آية 5 ( 2 ) أخدان " جمع خدن وخدين " : أصدقاء . ( 3 ) أجورهن : مهورهن . ( 4 ) مسافحات : زوان . ( 5 ) سورة النساء آية : 25 ( 6 ) سورة النور آية : 3